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江夏仅粗线条地试作概述(附江夏民俗的主要特征)

作者: 佚名 2021-08-19 13:47:42 历史文化 0次

江夏民俗的产生、演变、传承甚至消亡,在不同的历史时期都有不同的特点。它们与江夏社会的发展相一致,具体而深刻地反映了社会的物质生产水平、生活方式和思想。意识,精神状态。本文仅尝试以粗体勾勒。

江夏民俗的主要特点

1、楚文化特色

江夏是楚文化的发祥地之一。楚国(公元前1066-前223年)曾经是一个强大的附庸国。山坡乡一座2200多年前的战国楚墓经过一个多月的抢救发掘,已出土文物100余件。考古专家认为,这些出土文物对武汉楚文化研究具有重要参考价值。江夏民俗深受楚文化的影响。江夏民俗的一大特色就是楚文化的特色。楚人的风土人情丰富,体现在形式多样、类型多样、结构复杂、色彩浓郁的地方。

屈原文化是楚文化的集中体现。端午节是为了纪念屈原。江夏人不仅崇尚端午节,还在5月15日庆祝端午节。春申君黄歇是楚国江夏人,当了楚烈王26年。江夏是国内外公认的黄姓来源之一。江夏黄民俗文化源远流长,丰富多彩。

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楚人尊龙尊凤。江夏以龙凤命名的地方数不胜数。建筑物和家具上雕刻的龙和凤凰更多。

饮食是各部分物质文化和社会习俗中最能体现民族和地域特征的组成部分。楚国地处南方,气候温暖,土壤肥沃,适宜种植水稻。江夏人以大米为主食,基本副食以鱼、肉、蔬菜为主。另一个例子是传统服饰。服装有两种基本形式,即上衣和下衣系统和服装从属系统。在楚州,这两种服务方式交替使用。 Chu的服装包括单打和夹克。江夏乡下还有一些夹克。

2、江湖水文化特色

江夏位于长江中下游东南岸,属于长江流域民俗文化圈。境内湖泊星罗棋布,素有“百湖之县”之称。

民间有“山无水之隔”之说。在生产力还不发达的旧社会,山是交通的障碍,水是联络的枢纽。人们总是通过水路来交流生活、经济等方面。在民俗文化中。有许多现象直接表明水文化的内容和形式。民俗文化与水文化交相辉映,支撑着江夏文明丰富而复杂的遗产。

境内有龙舟赛的悠久传统。从古至今,村民们在端午节期间自发组织龙舟比赛。汤申湖龙舟赛是近年来打造的文化品牌。此前已举办过四届,今年起升格为武汉品牌。这不仅是传承民俗文化,更重要的是弘扬龙舟精神。

以水为主题的民间文学、传说、故事、民间工艺极其丰富,如梁子湖传说、武昌鱼传说、牛山鳊池传说等。

努力保护水质江夏文化的来源,保护水资源。禁湖等习俗由来已久。国内很多渔业风俗都很讲究。武昌鱼蟹文化和风情也很丰富。水景随处可见。

3、南北交汇 文化特色

因为江夏地处湖北中部,南北向的过渡地带,京珠沪蓉交汇于此。社会经济和文化发展的各个方面都呈现出北、南、东交汇的特点。多种文化因素的碰撞,产生了深厚的文化积淀。民俗自然呈现出南北交汇的文化特色。

最突出的例子是方言。境内方言的发音极其复杂,几乎每个村都有一个音,甚至一个村。一般分为南北两个方言区。北部属于北方方言的一个分支——西南官府官曲,与武汉市区的方言相近。它说得更快,更容易理解。南方属于南语系赣方言,极其难懂。北方和南方的方言是天壤之别。

4、新旧碰撞文化特色

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江夏北部深入中心城市武汉。在武汉风俗变化的带动下,社会风俗文明在全省趋于领先。新事物、新风格的传播速度相对较快。同时,东、南分别与鄂州、嘉峪、咸宁、大冶接壤。他们中的大多数是农村人口。它表现了古老的传统习俗与新的社会习俗的并存和交融。新事物必然与传统接轨,旧习俗以不同的方式保存。在社会风俗的演变过程中,许多新旧混杂、新旧混杂,恐怕是难免的。民间传说呈现了各种新旧交替的现象。比如火葬代替棺材葬,骨灰盒为了安全还是要下土的,葬礼还是要举行的。每年七月半的晚上,人们在迪斯科舞厅里跳舞,用钱和纸在现代公园周围燃烧一个巨大的黑色圆圈。还有,酒店新婚宴上,公公背妻、端茶等老闹剧还在上演。

5、移民文化特色

移民文化在传承地域文化方面发挥着重要作用。在建立地域文化的过程中江夏文化的来源,保留一些移民文化是必要的,也是必要的。

江夏县历史上,无数来自江西的移民,主要来自赣中和赣北省县。毋庸置疑,江夏民俗的江西移民文化特色不言而喻。解放前后移居山坡、法寺等地的湖南移民的方言、生产、生活习俗保存完好。另一个例子是1970年代的云阳移民。其集中居住地的方言、生产生活习俗也保存完好。并影响当地的民俗文化。例如,起源于云阳地区的凤凰灯,将民间绘画、民间手工艺和民间音乐融为一体。造型简洁大方,栩栩如生,充满浪漫情趣。

在悠扬的锣鼓声中,跟着《百人抱凤凰出巢-凤凰游乐园-凤凰明-凤凰寻花-凤凰戏牡丹-凤凰舞-凤凰立语-凤凰打盹--凤凰传》它的翅膀——凤凰朝阳——凤凰点头——凤凰回巢”等程序依次进行,舞姿轻盈,优雅大方,雍容华贵,热情奔放,配以别具一格的凤凰灯曲,越是热闹和欢快,突出了浓郁的民族风情和地方特色。此灯仅在云阳、江夏流传至今,为江夏的元宵习俗增光添彩。

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